Download e-book for iPad: Aufsätze und Rezensionen (1890–1910) by Bernhard Rang (auth.), Bernhard Rang (eds.)

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VI wert sie auf den ersten Blick zu sein scheint, ist grundfalsch. Anatomie und Histologie sind bis zu einer gewissen Vollkommenheit fortge schritten, ebenso die Modellversuche mit ihrer physikalischen und mathematischen Untermauerung, wir kennen Hunderte von experimen tellen Tatsachen aus Physiologie und Pathologie - quick eigentlich schon zu viele, denn in dem chaotischen Gewirr von Tausenden von Ergebnissen sind viele wertvolle, ja sogar entscheidende experimentelle Resultate alterer Autoren verloren gegangen und in Vergessenheit geraten.

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Die 1 I EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS LI Intentionalitat des BewuBtseins auf erfiillende Anschauung fiir die Verifikation des "bloB Gemeinten" angewiesen ist, dominiert hier iiber die logisch-semantische Fragestellung der fast gleichzeitigen Manuskripte zum zweiten Problemkreis. Der Problemkomplex zum Verhaltnis von Anschauung und Reprasentation hat aber noch einen weiteren Aspekt, auf den hier hingewiesen werden solI. Mit der Einsicht in die Korrela,. 1 Vor diesem Hintergrund handelt es sich bei den Analysen im zweiten Abschnitt der "Psychologischen Studien" nicht mehr, wie noch im Zusammen~ hang mit der Kritik der Twardowskischen Bildertheorie, einfach darum, die Identitat des vorgestellten mit dem wirklichen Gegenstand gegen die Konstruktion eines der Vorstellung immanenten und darum nicht wirklichen Gegenstandes zu verteidigen.

331, vgI. die Wendungen "Identitiit 'unter Hypothese" (unten, S. 316) und "Existenzen unter Hypothesis" (unten, S. 328); vgI. ferner "Assumption" in der Bedeutung von "Voraussetzung" im Unterschied zu "Setzung" in der Mart yRezension, unten, S. 247. I Siehe unten, S. 336, Hervorh. v. Vf. a Siebe unten, S. 323 f. EINLEITUNG DES HERAUSGEBERS XLI ten, daB die Seinsweise der mathematischen Gegenstande eine andere ist als die der lebensweltlichen Dinge. Da die Assumptionen auch in den anderen Bereichen uneigentlichen Redens, wie schon hervorgehoben,l "nicht nur nicht ausgesprochen, sondern in der Regel nicht wirklich gedacht" werden, konnten grundsatzlich in ahnlicher Weise auch die Ausdriicke "Welt des Mythos " , "Welt der Poesie" usw.

Wenn man, um diese noch einmal zu wiederhoIen, "sich auf den Boden des My thus steilt, ohne sich ihn doch wahrhaft zu eigen zu machen", dann wird beim Aussprechen des Namens "Zeus" die beim Gebrauch eines Eigennamens implizierte Existenzsetzung 1 inhibiert. Die Existenz wird weder gesetzt (bzw. vorausgesetzt) noch wird sie aufgehoben, sie bleibt dahingestellt. h. eigentlich keine "wirkliche Setzung" mehr, sondern eine "bloBe Vorstellung" oder, wie es an anderer Stelle heiBt, eine " ,vorstellende Setzung' (Assumption)".

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